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中华灵芝崇拜和灵芝文化

发布时间:2017/10/12 9:34:09点击率:0

早在2000多年前,我国即有了灵芝崇拜,并伴随以许多美丽的神话传说。在战国时代,《山海经》中就有炎帝之女瑶姬不幸夭折化为瑶草的故事。楚国诗人宋玉在《高唐赋》中更将其夸张为人神相恋的爱情故事,其中的“巫山神女”即为瑶姬。以至后人有“帝之季女,名曰瑶姬。未行而亡,封于巫山之台。精魂为草,实曰灵芝”之传说。我国家喻户晓的神话故事《白蛇传》中,白娘子只身前往峨眉山盗取仙草救其夫许仙,所盗能“起死回生”的仙草,就是灵芝。一些文学作品,如乐府诗《长歌行》:“仙人骑白鹿,发短耳何长。导我上太华,揽芝获赤幢。来到主人门,奉药一玉箱。主人服此药,身体日康强。发白复又黑,延年寿命长”,即描述了赤芝有延年益寿的功效。

古代道家修炼升仙之法中,视灵芝为“仙药”之上品,服之可“后天而老”,“与天同期”。因而,灵芝被称为“神芝”“仙草”,在道教文化中极为推崇。葛洪在《抱朴子》中提出,“神仙可学而致”的仙学理论,并编撰了许多服食芝草而升仙的神话。历史上着名道家任务如葛洪、陆修靖、孙思邈等,都对灵芝极为推崇,从而形成了以养生为主旨的道家医学。

自汉代以来,古代儒学家把灵芝称为“瑞草”或“瑞芝”。他们把灵芝菌盖表面的许多环形轮纹,称为“瑞征”或“庆云”,视为“祥瑞”“吉祥如意”的象征,形成了中华文化中特有的灵芝崇拜。

历史上,灵芝以及由其衍化而成的“如意”成为我国特有的吉祥物,被广泛用以象征“赐福嘉祥”“国泰民安”等瑞应,影响极为深远和广泛,流传至今。

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